“手中掌握着能够支持国家或者反对国家、滋养生命或者毁坏生命的权力……”——福柯。（许纪霖：人要有敬畏之心）
弘一法师渡了无数人
1942年，预感大限将至的弘一法师，反复交代弟子：“待我装龛之时，请务必在龛的四个脚下，各垫一只装满清水的碗。”弘一法师圆寂后，弟子们在他龛周的四个碗里，发现很多小虫。这时大家才明白，因为有了这一碗清水避难，虫子才不会爬上遗体被无辜烧死。
这是弘一法师留给世界的，最后一份善念。
弘一法师出家的真实原因，被他的学生丰子恺一语道破：人生分为三种境界：第一 物质，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙；第二 精神，即所谓“知识分子”、“学者”、“艺术家”；第三 灵魂，“人生欲”很强，满足了物质欲，精神欲还不够，必须探求人生的究竟。弘一法师是第三种境界。被誉为天才作家的张爱玲，眼界何其高，可她却这样说：不要认为我是个高傲的人，我从来不是的。至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑……李叔同是我们时代里，最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。李叔同俨然是那个时代，杰出文人心中的偶像，也是文化先驱。李叔同的前半生，才高八斗，享尽荣华，绚烂至极；后半生，芒鞋布纳，庄严肃穆，极尽平静！
他是一个活到极致，一个至诚追求灵魂圆满的人。艰难时刻，我们需要弘一法师指点。
小编摘录
弘一法师的话，渡了无数人
1. 凡是你想控制的，其实都控制了。你当你什么都不要的时候，天地都是你的。2. 遇见是因为有债要还了，离开，是因为还清了前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。3. 缘起我在人群中看见你缘散，我看见你在人群中，如若流年有爱，就心随花开。如若人走，情凉，就守心自暖。4. 不要害怕失去你所失去的，本来就不属于你，也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的。结束。繁华三千，看淡即是浮云，烦恼无数，想开就是晴天。5. 你以为。错过了是遗憾，其实可能是夺过一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有所愿，所不愿，不如心甘情愿，所得所不得，不如心安理得。6. 你信不信，有些事老天让你做不成，那是在保护你。别抱怨，别生气，世间万物都是有定数的，得到未必是福，失去未必是祸。人生各有渡口，各有各州有缘，躲不开，无缘，碰不到缘起则聚，缘尽则散。7. 真的不忍心告诉你，这个世界只是一场梦，你一辈子执着的子女、亲人，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追求的感情和名利，只是自我意识的幻影。当你梦醒来的时候，空空如也，满世界都是你的，整个世界都又是空的。8. 独处，是为了不陪他人演戏；不争，是为了放过自己内心；远离，是对伤害最大的鄙视；人与人之间最 好的关系是没有关系。不远不近的关系，适合所有情感。因为与任何人走得太近，都会是一场灾难。9. 天若欠你，天必还你，你尽管善良，福报在来的路上，照顾好自己的健康和情绪，你的这一场人生，就已经赢了大半，其余的上天自有安排。10. 这辈子你最爱的人，就是上辈子最爱你的人，来的都是‘债’，要还，还要还得干干净净，离开就是还清了，即使错是别人的，业也是自己的。前世不欠，今生不见，若是相见，定有亏欠。
11. 人生不过三万天，借副皮囊而已。生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走。临了空空，没你也没我，无一物带走。我们最终只是时间的过客，何必执念。努力过后，得失随缘，自在随心。
13. 静中藏了一个争字，越想争，心越要静；稳中藏了一个急字，越急躁心越要稳；忍中藏了一个刀字，越忍越要看清事态；忙中藏了一个亡字，越忙越要照顾好自己。
14. 所有的势运都讲究一个时机。时机未到，莫怨，莫念，莫琢磨；要忍，要容，要坚定；时机到了，莫贪，莫傲，莫自大；要稳，要静，要随缘；你必 须跌入从未经历的谷底，才能站上从未达到的高峰。水到绝境是风景，人到绝境是重生。
15. 人生没有什么不能放下，执着于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。
16. 当你的修为越来越高时，就会真正开始理解身边的每一个人，没有好坏，没有对错，只是他们处在一个不同的能量频率中，显化出不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为。明白了这一点，也就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许接纳，理解，包容以及真诚。
17. 缘份本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激。没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁。只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的不重要。如若流年有爱，就心随花开。如若人走情凉，就守心自暖。
18. 人有千面，心有千变，见人少说话，见事少掺和，守嘴不惹祸，守心不出错，修好自己的心，立好自己的德，世人所争不过人间一碗烟火，偏偏这碗人间烟火，燎尽世人千般惆怅，万般沧桑。
21、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。23、省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：'君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。'又古人云：'过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣'。诸君可不勉乎。
24、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？25、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。26、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。27、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
30、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。31、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。32、德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
34、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。35、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。36、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。37、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
40、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。41、在事者，当置身利害之外。谏言者，当设身利害之中。42、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责己则寡过。
45、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。51、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。52、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
54、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
56、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
59、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
60、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。61、何以息谤？曰：'无辩'。何以止怨？曰：'不争'。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。62、人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。
65、动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅盘，当下清凉。67、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。50、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
68、学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。69、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。70、行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。71、世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。
74、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。76、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。77、视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。
如何让我还没有存在的天赋潜能，真正存在的时候，真正的富足和丰盛才会出现。深入把握这片土地上中国人的痛点开始。拿出解决这些痛点的大美绝活，给消费者创造真正的价值，才能发现真实的自己。“接近美，接近神”。“大美绝活是一种信仰”！与众不同的绝活或好产品，造福消费者的宽度、广度、深度和敏感度，决定了“与众不同的绝活”之“大美”的程度，也决定了个人和企业的未来。因为，在市场经济中，每一个消费者的每一笔购买，是对企业的投票，决定了企业的前程。
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